淨土在哪裡？為什麼在人間？
什麼是理想中的美好城市？
田園城市是幸福宜居的理想城市。
人間淨土與田園城市有著「慈悲和無我」的共同理念。
人間淨土的追求，可借助田園城市的規劃而落實；
田園城市的理想，可擷取人間淨土的智慧而豐富。
淨土在哪裡？
淨土在哪裡？淨土不是人死了往生後的世界，淨土在人間，不須遠求。人間佛教可以在日常生活中，人間可以從穢土變淨土。在佛教經典中，有西方極樂世界、東方琉璃世界、兜率淨土等，這些世界都是美好的淨土，實際上也完全符合現世人類的需求，也都因慈悲而得以成就。佛陀紀念館館長如常法師舉《阿彌陀經》說，西方極樂世界的環境自然美麗，以現代說法就是自然生態的保護；建築空間莊嚴，層次分明，就是現代大家所重視的社區規劃及無障礙空間；淨土的居民人我之間和諧，就如同國家社會生活富足、族群融和、三根普被的教育，讓每個人都能夠獲得適當的學習，心理上的安住喜悅，就是心靈上的滿足與充實。
星雲大師認為，要實踐人間佛教，行菩薩道，方能到淨土。也就是應該追求現世的安樂與服務大眾，行菩薩道，為社會作貢獻，往生之後必能到淨土；到了佛國淨土後，還是要回到娑婆（指人間）世界，再幫助眾生。
佛教是以人為本的宗教
如常法師提到，佛陀當時在印度就是提倡眾生平等，人不因階級制度而有不同的對待。星雲大師當年創建佛陀紀念館「以人為本」的理念，就是對公眾教育的平等。專長於城市規劃專業的楊威博士表示，曾經到過台灣佛光山及宜興大覺寺兩地參訪之後，從建築的規劃、設計、運用，感受到佛教就是「以人為本」的宗教。並發現「人間淨土」和「田園城市」有著共同的理念，就是「慈悲」和「無我」，二者追求的也都是現世的幸福與安樂。
田園城市之父埃本尼斯‧霍華德明確地說，他所倡導的田園城市「不是基於個人利益」，而是對大眾的服務，這就是「無我」。如常法師解釋「無我」：「我為人人，不求回報。」明白一切法無我，皆由因緣所生。若服務過的事及人，做後就放下，不掛在心上。佛教的核心思想是「無我」，田園城市也講「無我」，佛教極樂淨土思想，其實就是阿彌陀佛世界的城市規劃。
楊威博士說，從十九世紀開始，田園城市理論的發想，其根本目的是來自社會改良，試圖讓社會更平等、公正。近百年來開發商們以為多種一些樹、多做一些綠化的住宅區，就叫作田園城市和田園郊區，其實他們建的還是商業住宅區。田園城市真正的核心是「無我」和「社區共享」。亞洲在過去十年間，城市發展很快，城市人口增長迅速，但住在貧民窟的人並未減少，反而增加。現在世界各國都以房地產開發、投資為城市建設的主導，最窮苦的老百姓未受其益，也往往被忽視。城市規劃的現代化，需要將氣候變化、生態保護、土地利用、交通、景觀、經濟、文化教育、醫療、養老、休閒娛樂等一起考慮，都是基於「慈悲」、「正信」等思想基礎。
慈悲和無我的共同理念
楊威博士表示，田園城市雖是100多年前的理論，但有很多概念與人間佛教的思想相通。他認為田園城市的思想基礎是「慈悲」和「無我」，是一個「安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏」的理想。如常法師說，田園城市的理念，就如同人間佛教的核心：「佛說的、人要的、淨化的、善美的。」如果能採用好的辦法，社會將會變得更好，窮苦人的生活才能得到改善。田園城市可以讓極樂淨土成為現實，極樂世界就在人間。
書名：《人間淨土與田園城市》
作者：如常法師、楊威博士合著
出版日：2021年11月5日
出版者：佛光文化事業有限公司
◎版稅將全數贊助星雲大師所創辦之「好苗子人才扶助計劃獎助學金」
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