佛光文化

Posted by | 2022-06-18
長城內外-農耕民族與遊牧民族的戰爭與和平

成王敗寇,各有前因莫羨人。 朝代更迭,細說現世的輪迴。 農耕民族安土重遷,男耕女織,而創造出燦爛文明,本不事擴張的,但為了國家命脈,亦須為生存空間而拓展有度。遊牧民族騎在馬背、追逐水草、放牧牛羊,征服遠方,既是生存的需要,也是一種本能。在中國長城內外,農耕民族與遊牧民族經歷數千年的戰爭與和平、碰撞與交融,是人類歷史上最漫長、最反覆、最可歌可泣的一段歷程。本書跳脫傳統書寫歷史的框架,帶你橫跨古今,重...

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Posted by | 2022-05-10
「春節平安燈法會」實踐了人間佛教的理念

佛光山舉辦春節平安燈法會,結合了觀光、教育、飲食、娛樂等要素,這是符合眾生的喜好與需求,卻又能巧妙地達到宣揚佛教文化的目的。這樣有色彩的活動,不但是出世與入世的溝通管道,更是人間佛教體現的場域,化解大眾對佛光山的陌生,讓大眾多了跟佛光山接觸、互動的機會,又讓佛光山的出家僧眾對於弘法方式有了不一樣的思考,有了不同以往的突破與發揮。 大師把佛教信仰實際轉化成跟大家生活上有關的作為。人間佛教不是只在寺院...

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Posted by | 2022-04-26
淨地菩提子─佛光山動物之美

淨地菩提子,盍得天中天, 觀此色身中,心王般若空。 《淨地菩提子》,書名出自南朝梁‧善慧大士的頌,取意佛光山上的飛禽走獸、水族昆蟲等各類生物皆有佛性,如佛菩薩之子,共居佛光淨土。 佛光山非常重視環境保護和生態保育,是個生態環境優質而多元的好地方。開山至今,不亂砍伐,而廣植樹林、花草,美化環境,淨化空氣。棲息地多,蜜源豐富,又是諸上善人聚會之處,各類生物聞風紛紛前來定居。 敬邀您一同來閱覽本書,了解...

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Posted by | 2022-04-15
「人間生活禪」對現實生命的關注

唐代僧人宗密在《禪源諸詮集都序》中提到禪有外道禪、凡夫禪、小乘禪、大乘禪和最上乘禪5種。在唐又有牛頭禪、北宗禪、南宗禪等分類,此後又發展出念佛禪、默照禪、茶禪等,而到了現代,禪又有生活禪、人生禪等等。雖然,禪的種類十分繁多,但禪法修行的過程無一不是與生活結合在一起,禪法修行無一不是斷除煩惱、令身心清淨平和為目的。日常生活是禪、是修行,而禪也是日常生活中的一種行為。禪是人間的禪、生活的禪,人間佛教對...

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Posted by | 2022-03-15
全露法王身-佛光山植物之美

撲落非他物,縱橫不是塵 山河及大地,全露法王身 山河大地、黃花翠竹 都是妙諦,都是般若 無一不是佛陀法身的示現 到佛光山的遊人訪客,除了參訪莊嚴的殿堂,走在綠蔭的菩提路上,鳥語花香,彩蝶紛飛,令人忍不住放慢腳步,細細感受大自然的美好。佛光山的生態環境優而多元,植物種類繁多,一年四季,輪番上陣迎賓,展現不同面貌。佛光山開山宗長星雲大師非常重視環境保護和生態保育,他說:「佛教是重視自然生態的宗教,自古...

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Posted by | 2022-01-20
我的自學過程

我一生沒有進過學校念書,不要說沒有小學畢業,我連幼稚園的畢業證書都沒有,但這不表示我沒有讀書學習。所謂「活到老,學不了」,我到了這把高齡,因為眼睛看不到,還要徒眾輪流讀書給我聽。 人生就是一場學習 回憶幼年,我沒有受過學校教育,也沒有完整的家庭教育,但生性有一個「自我教育」的性格。所謂「自我教育」,就是「自覺」,覺察到自己需要學習做人,需要學習做事,才能成為有用的人才。 所以,回想起幼年時期的我,...

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Posted by | 2021-11-11
人間淨土與田園城市

淨土在哪裡?為什麼在人間? 什麼是理想中的美好城市? 田園城市是幸福宜居的理想城市。 人間淨土與田園城市有著「慈悲和無我」的共同理念。 人間淨土的追求,可借助田園城市的規劃而落實; 田園城市的理想,可擷取人間淨土的智慧而豐富。 淨土在哪裡? 淨土在哪裡?淨土不是人死了往生後的世界,淨土在人間,不須遠求。人間佛教可以在日常生活中,人間可以從穢土變淨土。在佛教經典中,有西方極樂世界、東方琉璃世界、兜率...

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