佛光文化

文殊菩薩 向以智慧著稱，為十方三世諸佛菩薩之師， 在初期大乘經中，是一位卓越的大菩薩。 然在「文殊法門」的經典中， 卻記載著有三位女菩薩勝過文殊。  在上古印度，印度河谷一帶曾經歷過一段母系社會時期，彼時女性為社會之中堅力量，從生產、戰鬥、祭祀等各方面，都由女性擔任要角，除了由女性出任族長外，崇奉之神祇亦以女神為主，荼羅毘堤族（Dravidians，或譯為「達羅毘荼」）人甚至還建立出梵天女性生殖信...

愛心平台 上週讀完《聯合報》有關台中「為愛心配對，待用平台啟動」與宜蘭「跟著Q地圖走，待用餐不斷炊」的報導，昨天又看到「串起待用愛心，家扶願當整合平台」，深感台灣不乏愛心人士，卻苦無適當平台奉獻。在此願分享我的診所充當愛心平台的經驗。 診所掛號區旁，我每天放置十二包五公斤重的白米，註明「愛心米」，遇到「福保」（低收入戶無力繳健保費，由政府買單）或殘障患者，看完診後，我習慣低聲問：「送您一包米，好嗎...

被各界譽為全方位創意大師的星雲大師，對事物的看法及構思常有超然的眼光，我隨師左右，經常佩服不已。尤其是師父的管理奥妙，對我有著深刻的啟發及影響，比如，佛光山佛陀紀念館很特別的一件事——沒有辦公室的管理。 好的管理人，不坐在辦公室 佛館首任館長慈容法師就任時，曾問師父說：「師父，我要在哪裡辦公？」當時師父的回答讓我很震撼，師父說：「你在接待中辦公，你在會議中辦公，你在巡館的時候辦公，一個非常棒的管理...

成王敗寇，各有前因莫羨人。 朝代更迭，細說現世的輪迴。 農耕民族安土重遷，男耕女織，而創造出燦爛文明，本不事擴張的，但為了國家命脈，亦須為生存空間而拓展有度。遊牧民族騎在馬背、追逐水草、放牧牛羊，征服遠方，既是生存的需要，也是一種本能。在中國長城內外，農耕民族與遊牧民族經歷數千年的戰爭與和平、碰撞與交融，是人類歷史上最漫長、最反覆、最可歌可泣的一段歷程。本書跳脫傳統書寫歷史的框架，帶你橫跨古今，重...

佛光山舉辦春節平安燈法會，結合了觀光、教育、飲食、娛樂等要素，這是符合眾生的喜好與需求，卻又能巧妙地達到宣揚佛教文化的目的。這樣有色彩的活動，不但是出世與入世的溝通管道，更是人間佛教體現的場域，化解大眾對佛光山的陌生，讓大眾多了跟佛光山接觸、互動的機會，又讓佛光山的出家僧眾對於弘法方式有了不一樣的思考，有了不同以往的突破與發揮。 大師把佛教信仰實際轉化成跟大家生活上有關的作為。人間佛教不是只在寺院...

淨地菩提子，盍得天中天， 觀此色身中，心王般若空。 《淨地菩提子》，書名出自南朝梁‧善慧大士的頌，取意佛光山上的飛禽走獸、水族昆蟲等各類生物皆有佛性，如佛菩薩之子，共居佛光淨土。 佛光山非常重視環境保護和生態保育，是個生態環境優質而多元的好地方。開山至今，不亂砍伐，而廣植樹林、花草，美化環境，淨化空氣。棲息地多，蜜源豐富，又是諸上善人聚會之處，各類生物聞風紛紛前來定居。 敬邀您一同來閱覽本書，了解...

唐代僧人宗密在《禪源諸詮集都序》中提到禪有外道禪、凡夫禪、小乘禪、大乘禪和最上乘禪5種。在唐又有牛頭禪、北宗禪、南宗禪等分類，此後又發展出念佛禪、默照禪、茶禪等，而到了現代，禪又有生活禪、人生禪等等。雖然，禪的種類十分繁多，但禪法修行的過程無一不是與生活結合在一起，禪法修行無一不是斷除煩惱、令身心清淨平和為目的。日常生活是禪、是修行，而禪也是日常生活中的一種行為。禪是人間的禪、生活的禪，人間佛教對...

我一生沒有進過學校念書，不要說沒有小學畢業，我連幼稚園的畢業證書都沒有，但這不表示我沒有讀書學習。所謂「活到老，學不了」，我到了這把高齡，因為眼睛看不到，還要徒眾輪流讀書給我聽。 人生就是一場學習 回憶幼年，我沒有受過學校教育，也沒有完整的家庭教育，但生性有一個「自我教育」的性格。所謂「自我教育」，就是「自覺」，覺察到自己需要學習做人，需要學習做事，才能成為有用的人才。 所以，回想起幼年時期的我，...